环境

龙岩市地处中亚热带向南亚热带过度带，一年四季都很适合旅游。属亚热带季风气候，年平均气温18-20℃，全年无霜期达三百天以上。冬无严寒，夏无酷暑。

历史

关于“客家”，史学界一般认为：客家是从中原南迁的汉人，由于受到边疆部族的侵扰，客家先民从中原辗转迁到南方。以后，继而再往南、往各地分散迁徙，形成客家散布许多地区的局面。

中原人民第一次大迁移，是由五胡乱华侵扰割据所引起。为避难，自晋代永嘉以后，中原汉族开始南迁，当时被称为“流人”。逐渐形成了三大支流，最后，远的到达了江西中部南部、福建等地，近的，则仍徘徊于颍水淮水汝水汉水一带。经过多次的辗转迁徙，客家人始得在各地安身立命，世代繁殖，终至今日成为中华民族一支重要的特殊的民系。

从众多的珍贵史料和族谱资料中，我们可以看到，几乎每地每姓都把最早迁抵闽西的先祖尊为南方始祖，把闽西作为客家先民在文化里程中告别中原的终点和成为客家人的起点。

艺术

龙岩由苦草镇而建龙岩县，再发展升格为龙岩直隶州，它显然已跃列为与泉州、厦门、漳州、潮州、汕头并列的环南中国海的经济文化重镇。然而由于它与盘桓于闽粤赣边的客家地域紧密相连，历史赋予它崭新的作用和使命。

在古代农业社会，尽管移民的走向是沿着河流走，但汀江与九龙江之间，毕竟只有一重山之隔。越鄱阳潮经石壁进入汀州建立客家大本营的客家先民，也有的陆续移居龙岩。据现今龙岩市新罗区人口统计，客籍居民约占十分之一左右。历史的浸染表现在语言风俗方面，龙岩话是属闽南话的西片口音，长期受到客家语言的交融和影响而产生变异。风俗上如闽南风炽的七月鬼节在此逐渐淡化，而客属的九九重阳节却日益兴盛。

经济上，以农业自然经济为主的客家地域，与工商业逐步崛起的龙岩城市是互补互利的，所以两者是和睦相处。历史上从未有闽西客家人与河洛人发生大规模冲突或械斗的记载。到了现代中国革命，中国共产党领导创建闽西革命根据地，将闽西的客家人与河洛人融为多元文化一体的先进社会文化，从而创造了族群团结融合的典范。

闽西历史上存在一府一州、古汀州府为客家首府，龙岩州为河洛（闽南）民系与客家民系联结的前沿。由于经济、文化的发展和历史的选择，龙岩成为闽西的中心城市。这就提出了创新文化的任务。所谓创新，就是要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持先进的前进方向。在闽西，首先无疑要突出和弘扬红土地文化，这是中国“五四”文化的延伸、发展和在革命根据地的扎根、创造。而作为中心城市的龙岩，在历史传统文化上继承的是河洛（闽南）文化，应融入环南中国海经济繁荣圈与整个河洛（闽南）民系文化之中。但同时，它又承担着弘扬所辖客家地域文化传统特色的任务，应是研究河洛（闽南）文化与客家文化互相交融的理想之地。我们可以设想，闽粤均为百越故地，而同自华夏中原南迁的河洛（闽南）民系与客家民系，都以龙文化作为特征，要在这里竖起龙文化的旗帜。依据考证，龙岩洞、龙洞是华夏汉人南下百越最早以龙的图腾崇拜命名的地名，应视作是中国南方龙文化的起源和发祥地。吸引唐宋以来自中原南迁的汉族民系以及迁徙到东南亚世界各地的华侨华人前来寻根访祖，祭祀龙洞的神龙，弘扬炎黄文化龙的精神，促进环南中国海以至整个大中华经济圈的发展。也许，龙岩处于河洛（闽南）文化与客家文化的交汇点，可成为共同树立中国南方龙文化源头的历史领地。

民族

福建是少数民族散杂居地区，有54个少数民族成分，少数民族人口58.38万人，占全省总人口的1.7%。其中：畲族人口37.51万人，占全省少数民族人口的64.3%，占全国畲族人口的52.9%，是全国畲族人口最多的省份；回族人口10.98万人，占全省少数民族人口的18.8%；高山族人口477人，约为大陆高山族人口的10%，是祖国大陆高山族人口较多的省份。全省少数民族人口万人以上的县（市、区）19个，千人以上的乡（镇、街道）150个，有18个民族乡（其中：畲族乡17个，回族乡1个）和一个省级民族经济开发区（福安畲族经济开发区），555个少数民族村。

节日

元宵节

每年的正月十五是元宵节，又称“灯节”。到这一天家家户户一大早即把五牲、果子、酒菜、纸钱等供在桌上，向天宫神烧香祭拜。从十三日到十七日的5天里，大街小巷家家户户都点缀着美丽的花灯。街上供应汤圆，福建民歌《卖汤圆》中唱道：“卖汤圆，卖汤圆，元宵的汤圆圆又圆……”正是“元宵吃汤圆”的真实写照。

端午节

福建的端午节不仅有吃粽子、赛龙舟的习俗，而且还要举办抓鸭子的活动。这是一种考验人们体力、毅力和技巧的民间体育竞赛。竞技场一般设在海上或河上，从岸边腾空伸出根多米长的圆木柱，上面涂满滑油，木技的末端安装着一只盛鸭子的小木箱，箱子有一个活门。参加竞技者要登上木梯，走过这根伸向海里的圆木柱，到了末端，用手拉开小木箱的活门，鸭子就掉进水里，同时人也跃入水中去抓鸭子。通常，十几只鸭子，在一个多小时内便被勇士们抓光。